KARMO KA FAL AVACHYA BHOGATNA PADTA HAI

मनुष्य को अपने बुरे और पाप कर्मो का फल भुगतना पड़ता है इस संसार के सभी प्राणी अपने-अपने कर्मों से सुखी और दुखी हैं। कर्म भोगना ही पड़ता है चाहे वह अच्छा हो या बुरा। पाप और पुण्य की गणना सरल है। इसे सभी को अकेले ही झेलना पड़ता है। इसमें कोई हिस्सा नहीं ले सकता। माता-पिता, भाई-बहन या परिवार के सदस्य इसमें मदद नहीं कर सकते। 

जो मार्बल धैर्यपूर्वक मूर्तिकार के तीखे टांके सहता है, वह पत्थर एक दिन मूर्ति बन जाता है, देवता बन जाता है, विश्व पूज्य हो जाता है... वह मिट्टी जो कुम्हार के पैरों से उगाई जाती है और भट्ठे की भीषण गर्मी को सहन करती है। वही मिट्टी एक दिन ढल जाएगी, लोगों की प्यास को छुपाने में काम आती है... जो कुचले हुए फूल की पंखुड़ियाँ हैं वही फूल जो निचोड़ा जाता है, प्रतिष्ठित व्यक्ति को सुशोभित कर सकता है। तलवार की कुल्हाड़ी और बढ़ई की छेनी का दर्द सहने वाली लकड़ी फर्नीचर बन सकती है और कुछ लोगों के घरों को सजा सकती है। मान लीजिए कि ये पत्थर-मिट्टी-फूल और पेड़ बिल्कुल भी बर्दाश्त नहीं करते थे? इसलिए न तो उनका कोई अतिरिक्त मूल्य होगा और न ही सार्वजनिक व्यवहार में उनका कोई महत्वपूर्ण स्थान होगा। ये मूक वस्तुएं उनकी जीवन शैली के माध्यम से एक बहुत स्पष्ट संदेश भेजती हैं कि यदि कोई मूल्यवान होना चाहता है तो सहने के अलावा कोई विकल्प नहीं है।

मनुष्य सुख को बनाए रखना चाहता है और दुख से बचना चाहता है। जीवन कभी भी पूरी तरह से हमारे हाथ में नहीं होता। हमें दांव सुधारना होगा। कभी बुरा पक्ष जित जाता  है तो कभी अच्छा पक्ष हार जाता है। यह प्रकृति का खेल है। जीवन की उलझनों को सुलझाना कई बार मुश्किल हो सकता है। जहां हमारा काम नहीं होता है, हमें इसे ईश्वर पर छोड़ देना चाहिए। अगर किसी को भगवान के सर्वोच्च होने में विश्वास और भरोसा है तो किसी भी चीज से डरने की जरूरत नहीं है।

मनुष्य तीन प्रकार से जीता है या तो वह सत्य के मार्ग पर चलता है। या तो झूठ की राह पर चलते हैं। तीसरा तरीका अर्धसत्य है। यह सबसे भयानक है। मनुष्य ज्यादातर इसका पालन करते हैं। यह सुरक्षित महसूस करता है। सच बोलना कठिन है। आदमी जानबूझ कर झूठ की राह पर चलता है और सही होने का दिखावा करता है। जब जीवन पाखंड और दिखावा बन जाता है, तो सत्य असत्य को गले लगा लेता है। सत्य तपस्या है और मनुष्य की कड़ी परीक्षा है।सत्य  की जित होती है। 

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